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第三百三十八章 阴冥锁龙局(1 / 2)

伴随着柳元正的惊呼,众人哗然。

他们皆齐齐望向那掩埋在灰烬与尘埃之中的群山,不只是在看那荒芜寂灭的破败景象,更是在观览山势,推演风水气机的走向。

很惊讶的发现,并没有谁反驳柳元正,因为很快便有人证实,柳元正所言是正确的。

这莽莽群山并非是古史中某一时代自然化生而成,其上原本有着很重的人为痕迹,只是岁月将之大半销蚀去了,余下的很难被人发觉,需要带着目的去参悟,才有可能感应到连绵群山之中的堪舆之道。

当然,堪舆之道,这是很古老的说法了。

古玄门时,玄宗列分万千法门,以五道汇总——山、医、命、相、卜。

但是伴随着术法神通的不断演化,内中逐渐细分出太多的名目,于是这样的五道汇总之称,只在玄门中流传了一定的岁月,历经了几个辉煌的时代之后,便被诸宗弃之不用。

如今诸般纷繁术法神通被细化之后,各宗皆有不同称呼,并不统一,譬如观星术,就被五雷仙宗归于辰道,与部分占卜法门和阵道法门混合在一起。

但只以古称而言,五道之中,相道亦有天地人之三分。

相天之道,浅显而言,便是观星术之类,古时玄门先贤,将天地间气运气机与霄汉星海相联系,观星可测气运,可定吉凶,可寻仙缘。甚至有部分妙法,直接与根本修行术相联系在一起,互为辅佐,可引动星辉,炼入法力之中,证元辰大道!

相地之道,浅显而言,便是风水堪舆之术,此道说来朦胧,和气运吉凶有关,和天地之力有关,和阵法大道有关,和戊己土行之道也有莫大干系,许多后世的法门,皆由此而演化,但追根溯源,掌握了风水堪舆之术的修士,可以建造福地,逢凶化吉,亦可掌控远超自身极限的天地之力,化腐朽为神奇。

相人之道,浅显而言,便是观人命格之术,面纹、身形、掌纹皆可观之,洞彻人心往往只在一眼中,甚至高绝境界更有逆天秘法,可改人命格,强添福源仙运,后世许多三身法门的辅修秘术都是从中演化而来,不少后天道篆,也多有此道先贤所创。

刚刚柳元正所惊呼的,便是古相地之道,风水堪舆之秘法!

他是真的在讶异,不曾料想到,这所谓是元教后花园的阴冥界,竟然在古玄门时,曾有相地之道的巨擘现身,并且在莽莽群山中留下了秘法的痕迹!

但是很快,柳元正便有所释然。

或许,这便能够解释,为何在古玄门时,曾经有存神观想法门兴盛一时,在璀璨的道法场合之中留下了深刻的痕迹,甚至久远的影响着后世。

那么这风水堪舆之术,又为甚么会深种于群山之间呢?

悠悠万古岁月以前,古玄门的巨擘,或者说是巨擘们,又在阴冥界有甚么谋算么?

这一回,柳元正没能很快的想明白这一点。

毕竟,他修道不过数年,最大的底蕴还在世外仙道的传承上,受限于宗门本身的底蕴,更不曾掌握古相地之道,堪舆风水秘术。

但是结伴同行的诸位玄门道子,不少都是出身于历史悠久的古宗门,许多高深的秘法仍旧有所传承。

不多时,便有修士探寻到了莽莽群山之中的地纹,他们很是激动的取出了道书、符笔,用很珍贵的笔墨纸砚记载下了这些地纹,而后,其中的数位修士取出了竹制的算筹,在精通数术之道的道友帮助之下,就地推演起风水堪舆的全貌。

这漫山的地纹便是一部无言的厚重古史,梳理地纹的过程,就是在尝试翻阅这部古史,洞见岁月中的惊艳。